【清晨】贤才论(古韵)

2019-09-14 07:11:55 来源: 榆林信息港

今观古事,所谓贤才者,甚多。然,空负盛名者亦盛多。
昔时朱子,引先儒以为己用,具得其表,失其本。而今观之,未尝不唏嘘慨叹。此真为才也於?而今为学者,观孔而尊朱,诚以为误也。更有甚者,以孟轲文为孔意,实则不过疲于经典,故求耳详尔。未审其文,空度其义,其才者何?吾未知其然也。
所谓贤者,恐亦寡乎。效先贤,而不加批点,依旧制而不合其时,纵负盛名,恐难为贤者。先入为主,置其心于人言,故感三人成虎,人言可畏,但守旧礼尔。纵树新礼,不安民者,其意为何哉?亦不过,徇私之小人。故所谓贤者,当以独立之精神,自由之思想,置其身于洪流外,审其时,度其理,安其民,然非若此,何异于好好先生?今观众人,多人云亦云之流。或引一己之旧念以排新知。自以为贤者,岂免于贻笑于大方之家。
吁!所谓才者,不多矣。所谓贤者,素鲜矣。惟所谓贤才,宜乎众矣。今引清流以济沧田者,孰与乎?每念于此,故常叹哉。

共 81 字 1 页 转到页 【编者按】小小古体,议论“贤才”。作者首段点明“贤才”多,但“空负盛名”者,这一现状。作者继而由此现状发出议论,从朱子说起,说出一个问题——不能独立之精神,自由之思想,三人成虎,人云亦云。显然,这在作者看来也是导致“贤才鲜矣”的原因。人虽具有其才干,却无其新念。为此,痛惜;为此,叹哉!欣赏。【古韵主编:钟郎】
1 楼 文友: 2015-07-26 22:2 : 0 拜问花间散客:
此篇议论,有很大的提升空间。一、对于 贤才鲜矣 这一现象,并没有深刻分析。这里可以加强;二、例子运用过简单。这里的例子作者仅仅是用来引出自己的思考,而没有就此深入。拙见。 现在已然衰朽者,将来可能重放异彩;现在备受青睐者,将来可能黯然失色。——贺拉斯
回复1 楼 文友: 2015-07-26 22:4 :21 倒也没说错。因为这篇写的时候主要是指桑骂槐,而非就事论事。加上古体议论耗时之长,费精力之多,故此懒惰小孩为什么流鼻血
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